Βρισκόμαστε στήν αρχαία Ελλάδα. Ό Σοφός έχει διοργανώσει συμπόσιο προκειμένου οί συνδαιτυμόνες νά παρουσιάσουν τίς απόψεις των επί διαφόρων θεμάτων. Στήν συνάθροιση αυτή παρεισέφρησε καί κάποιος πού καθ' όλη τήν διάρκεια τού διαλόγου παραμένει σιωπηλός.Στό τέλος ό Σοφός λέει απευθυνόμενος στόν περί ού ό λόγος. Είσαι τόσο χρόνο μαζί μας καί τήν γνώμη σου δέν τήν ακούσαμε γιά κανένα από τά θέματα πού πραγματευτήκαμε. Αυτό σημαίνει ή ότι είσαι ηλίθιος καί συνεπώς δέν έχεις καμία δουλειά μαζί μας ή ότι έχεις κάποιους πονηρούς σκοπούς οπότε καί πάλι δέν μπορείς νά μένεις μαζί μας, καί, τόν ξαπέστειλαν. Ερχόμαστε τώρα στήν σημερινή Ελλάδα καί τά βήματά μας μάς οδηγούν σέ ένα από τά πολλά κλάμπ συζητήσεων προσπαθώντας νά καταλάβουμε τί ακριβώς κάνουν τά μέλη καί τί ζητούν εκεί μέσα. Μία δεύτερη επιδίωξή μας είναι νά διερευνήσουμε τούς χαρακτήρες καί τήν συμπεριφορά τους. Αμέσως μέ τήν πρώτη προσέγγισή μάς γεννώνται απορίες οί οποίες χρήζουν απαντήσεων. Μέ έκπληξη διαπιστώνει κανείς ότι ή πλειοψηφία τών εγγεγραμμένων μελών δέν λαμβάνουν ποτέ μέρος στίς συζητήσεις σέ ποσοστό πού πλησιάζει ή καί υπερβαίνει τό 95%. Στά βιογραφικά πού καταχωρούν τά μέλη μάς πληροφορούν ότι έχουν ένα σωρό ενδιαφέροντα σέ όλους σχεδόν τούς τομείς. Καί απορεί κανείς. Πώς είναι δυνατόν όλοι αυτοί μέ όλα αυτά τά ενδιαφέροντα νά μήν ακούγεται ποτέ ή γνώμη τους, γιά κανένα ζήτημα νά μήν εκφράζουν ποτέ κάποια διαφωνία κάποια απορία γιά οτιδήποτε, γιά νά υποδηλώσουν έστω τήν παρουσία τους, γιά νά καταλάβει ό κόσμος ότι υπάρχουν βρέ αδερφέ. Μία πρώτη εξήγηση πού μπορεί νά δοθεί είναι ότι ικανοποιούν έτσι μία ενδόμυχη ανάγκη γιά συμμετοχή σέ ομάδα. Οποιαδήποτε ομάδα καί τίποτε άλλο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ορισμένες κυρίες, πού αφού εισέλθουν δηλώνουν ευθαρσώς ότι εκεί μέσα μπήκαν μέν αλλά δέν ψάχνονται δέ. Καί δηλαδή τί πήγαν γιά νά κάνουν; Αφού δέν θέλουν ούτε νά μιλήσουν ούτε νά επικοινωνήσουν;Αλλά καί οί υπόλοιποι κάνουν ακριβώς τό ίδιο αφού ούτε μιλούν ούτε επικοινωνούν. Τό πιθανότερο είναι ότι ανήκουν στήν ίδια κατηγορία μέ αυτόν πού απεπέμφθη από τό συμπόσιο τού αρχαίου Σοφού. Ή υπόθεσις πάντως είναι πρός εξέταση καί μελέτη. Συμπερασματικά μπορούμε νά πούμε ότι ένα τέτοιο μέρος δέν θά έπρεπε νά λέγεται κλάμπ συζητήσεων καί πνευματικών αναζητήσεων, αλλά χώρος πνευματικού λήθαργου καί υπαρξιακής νιρβάνας, έφ’ όσον τά περισσότερα μέλη είναι τής φιλοσοφίας τού, μή μού τούς κύκλους τάραττε.